ذكرت دار الإفتاء عبر صفحتها وقناتها على موقع يوتيوب هذه السنن التي يصل عددها إلى 8 سنن، أبرزها قراءة سورة الكهف وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتحري ساعة الاستجابة، ونوضح في نقاط التالي سنن يوم الجمعة.
تشمل ما يلي:
1- الاغتسال.
2- التطيب.
3- لبس الجميل.
4- التسوك.
5- تحري ساعة الإجابة.
6- الدعاء والصلاة على النبي.
أوضحت دار الإفتاء المصرية على صفحتها الرسمية على فيسبوك أن حكم قراءة سورة “يس” بنية قضاء الحاجات وتيسير الأمور هي من الأعمال المستحبة.
وقراءة القرآن الكريم من الأمور التي تجلب لصاحبها البركة والثواب والأجر من الله عز وجل؛ ومن السور التي ورد في فضل قراءتها عدة أحاديث: سورة “يس”؛ فعن معقل بن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «و”يس” قَلْبُ الْقُرْآنِ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللهَ والدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ» رواه أحمد.
فقراءة سورة “يس” لها فضل كبير، ولقارئها ثواب عظيم من الله عزَّ وجلَّ، وقد قرَّر فريق من العلماء جواز قراءة سورة يس” بنية قضاء الحاجات وتفريج الكربات -كالسَّعة في الرزق وقضاء الدَّين وتيسير الحاجات ونحو ذلك من أمور الخير- وأنَّ مَنْ قرأها متيقنًا بأن الله عزَّ وجلَّ سيقضي حاجته ببركة قراءة القرآن وسورة “يس” حصل له مقصوده بإذن الله.
وزير الأوقاف: النبي محمد جعل السكينة لبساه والتقوى ضميره والعدل سيرته والحق شريعته
القتال في الإسلام لا يباح للمسلمين إلا لرد العدوان على حياتهم
ندعو أشقاءنا فى غ-ة للتمسك التام بأرض وطنهم مهما كانت التضحيات
قدم الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف التهنئة لجميع المشاركين فى حفل المولد النبوى الشريف، والشعب المصرى العظيم وإلى الأمة العربية والإسلامية والإنسانية كلها بالمولد النبوى الشريف المعظم، داعيا الله أن يعيده علينا بكل الخير واليمن والسرور، متابعا: “ميلاد النبى المصطفي، النبى المصطفى المرفوع الحبيب المختار لا يجزئ بالسيئة السيئة.. كان رحيما بالمؤمنين ويبكى لليتم فى حجر الأرملة.. بعثه الله مبشرا ونذيرا ووهب له كل خلق كريم.. جعل السكينة لبساه والتقوى ضميره والحكمة مقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمغفرة والعدل سيرته والحق شريعته والهدى إمامه والإسلام ملمته”.وأضاف الوزير خلال كلمته فى احتفالية المولد النبوى الشريف بحضور الرئيس عبد الفتاح السيسي: “سنتحدث عن لمحات من حياة النبي.. اللحمة الأولى أنه جاء بالعمران ونهى عن الفساد فى الأرض وأمر أصحابه بالحرف والمهن.. فاحصوا العلماء المهن فى عهد الرسول فزادت على 200 مهنة.. وكان النبى يأمر أصحابه بإتقان تلك المهن وتجوديها وتحسينا حتى تفتح أبواب الأرزاق”.
يُعتبر المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي يحتفل بها المسلمون في جميع أنحاء العالم. يُصادف هذا اليوم ذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويُحتفل به في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام هجري.
يُعد هذا اليوم فرصة للتأمل في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، واستذكار قيمه وتعاليمه التي تدعو إلى المحبة والتسامح والعدل. كما يُعتبر مناسبة لتعزيز الروابط الاجتماعية والتأكيد على وحدة الأمة الإسلامية.
متابعة بسنت طه
الرئيس عبد الفتاح السيسي يشهد احتفالية المولد النبوي الشريف الذي تنظمه وزارة الأوقاف المصرية
تحتفل وزارة الأوقاف، بالمولد الشريف، بحضور الرئيس السيسي، بمركز المنارة للمؤتمرات بالتجمع الأول
يكرم الرئيس عبد الفتاح السيسي، عددا من الشخصيات والعلماء الذين أثروا المكتبة الإسلامية بمؤلفاتهم وأنشطتهم من داخل وخارج مصر، ومنحهم وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى.
يُعد هذا اليوم فرصة للتأمل في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
حرص الرئيس عبد الفتاح السيسي، على الترحيب بالدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء، حيث توجه إليه الرئيس السيسي وقبل رأسه، وذلك قبل بدء فعاليات احتفالية المولد النبوي الشريف.
حرص الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف على إهداء الرئيس عبد الفتاح السيسي “كتاب الله”، خلال الاحتفال بالمولد الشريف.
ومن المقرر أن يتم خلال الاحتفال تكريم بعض الشخصيات ممن أثروا في الفكر الإسلامي الرشيد بعلمهم وجهدهم وتقديرا لتفانيهم في العمل الدعوي.
يُعد هذا اليوم فرصة للتأمل في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، واستذكار قيمه وتعاليمه التي تدعو إلى المحبة والتسامح والعدل.
يُعتبر المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي يحتفل بها المسلمون في جميع أنحاء العالم. يُصادف هذا اليوم ذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويُحتفل به في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام هجري.
تقرير:نجاح حجازي
في رحاب الآيات:
قال تعالي:
﴿ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِی غَفۡلَةࣲ مُّعۡرِضُونَ ١ مَا یَأۡتِیهِم مِّن ذِكۡرࣲ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ یَلۡعَبُونَ ٢ لَاهِیَةࣰ قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ هَلۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ ٣ قَالَ رَبِّی یَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ٤ بَلۡ قَالُوۤا۟ أَضۡغَـٰثُ أَحۡلَـٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرࣱ فَلۡیَأۡتِنَا بِـَٔایَةࣲ كَمَاۤ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ ٥ مَاۤ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡیَةٍ أَهۡلَكۡنَـٰهَاۤۖ أَفَهُمۡ یُؤۡمِنُونَ ٦﴾ [الأنبياء ١-٦]
شرح الكلمات: اقترب للناس حسابهم: أي قرب زمن حسابهم وهو يوم القيامة.
وهم في غفلة: أي عما هم صائرون إليه.
معرضون: أي عن التأهب ليوم الحساب بصالح الأعمال بعد ترك الشرك والمعاصي.
من ذكر من ربهم محدث: أي من قرآن نازل من ربهم محدث جديد النزول.
وهم يلعبون: أي ساخرين مستهزئين.
لاهية قلوبهم: مشغولة عنه بما لا يغني من الباطل والشر والفساد.
وأسروا النجوى: أي أخفوا مناجاتهم بينهم.
أضغاث أحلام: أي أخلاط رآها في المنام.
بل افتراه: أي اختلقه وكذبه ولم يوح إليه.
أفهم يؤمنون: أي لا يؤمنون فالاستفهام للنفي.
معنى الآيات: يخبر تعالى فيقول وقوله الحق: ﴿ٱقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ﴾ أي دنا وقرب وقت حسابهم على أعمالهم خيرها وشرها ﴿وهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ عما ينتظرهم من حساب وجزاء ﴿مُّعْرِضُونَ﴾ عما يدعون إليه من التأهب ليوم الحساب بترك الشرك والمعاصي والتزود بالإيمان وصالح الأعمال. وقوله تعالى: ﴿ما يَأْتِيهِمْ مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ﴾ أي ما ينزل الله من قرآن يعظهم به ويذكرهم بما فيه ﴿إلاَّ ٱسْتَمَعُوهُ وهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ أي استمعوه وهم هازئون ساخرون لاعبون غير متدبرين له ولا متفكرين فيه. وقوله تعالى: ﴿لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ أي مشغولة عنه منصرفة عما تحمل الآيات المحدثة النزول من هدى ونور، ﴿وأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ وهم المشركون قالوا في تناجيهم بينهم: ﴿هَلْ هَٰذَآ إلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾ أي ما محمد إلا إنسان مثلكم فكيف تؤمنون به وتتابعونه على ما جاء به، إنه ما هو إلا ساحر ﴿أفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ وأَنتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ ما لكم أين ذهبت عقولكم؟ قال تعالى لرسوله: ﴿قالَ رَبِّي يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وٱلأَرْضِ وهُوَ ٱلسَّمِيعُ….﴾ لأقوال عباده ﴿ٱلْعَلِيمُ﴾ بأعمالهم فهو تعالى سميع لما تقولون من الكذب عليم بصدقي وحقيقة ما أدعوكم إليه.
وقوله تعالى: ﴿بَلْ قالُوۤاْ﴾ أي أولئك المتناجون الظالمون ﴿أضْغاثُ أحْلامٍ﴾ أي قالوا في القرآن يأتيهم من ربهم محدث لهم، ليهتدوا به قالوا فيه أضغاث أي أخلاط رؤيا منامية وليس بكلام الله ووحيه، ﴿بَلِ ٱفْتَراهُ﴾ انتقلوا من قول إلى آخر لحيرتهم ﴿بَلْ هُوَ شاعِرٌ﴾ أي ﷺ وما يقوله ليس من جنس الشعر الذي ذكر أشياء لا واقع لها ولا حقيقة. وقوله تعالى عنه: ﴿فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ﴾ أي إن كان رسولاً كما يدعي وليس بشاعر ولا ساحر فليأتنا بآية أي معجزة كآية صالح أو موسى أو عيسى كما أرسل بها الأنبياء الأولون. قال تعالى: ﴿مَآ آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّن قَرْيَةٍ﴾ أي أهل قرية ﴿أهْلَكْناهَآ﴾ بالعذاب لما جاءتها الآية فكذبت أفهم يؤمنون أي لا يؤمنون إذ شأنهم شأن غيرهم، فلذا لا معنى لإعطائهم الآية من أجل الإيمان ونحن نعلم أنهم لا يؤمنون.
من هداية الآيات: 1-قرب الساعة.
٢- بيان ما كان عليه المشركون من غفلة ولهو وإعراض، والناس اليوم أكثر منهم في ذلك.
٣- بيان حيرة المشركين إزاء الوحي الإلهي والنبي ﷺ.
٤- المعجزات لم تكن يوماً سبباً في هداية الناس بل كانت سبب إهلاكهم إذ هذا طبع الإنسان إذا لم يرد الإيمان والهداية فإنه لا يهتدي ولو جاءته كل آية.
أخرج الطبراني في الأوسط، وحسنه الألباني عن أنس بن مالك، ولفظه: من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقاً، وأن يظهر موت الفجأة. وهذا الحديث يشتمل على ثلاث علامات من علامات الساعة الصغرى، هي: 1- ظهور الهلال منتفخاً كبيرا في أول ليلة من الشهر كأنه ابن ليلتين، وتفسر ذلك الرواية الأخرى للحديث وفيها: من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال ليلية فيقال لليلتين. رواه الطبراني في الصغير. 2- اتخاذ الناس المساجد طرقاً وعبوراً من غير أن يؤدي المار فيها تحية المسجد، ويشهد لهذا المعنى حديث ابن خزيمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل بالمسجد لا يصلي فيه ركعتين. وفي رواية: أن يجتاز الرجل بالمسجد فلا يصلي فيه. 3- موت الفجأة
هل أنت مستعد للحساب ، أم تلهو وتلعب في غفلة مع المعرضين ؟
نسأل الله تعالى العافية. والله أعلم.
أيسر التفاسير — أبو بكر الجزائري (١٤٣٩ هـ)
إسلام ويب – الفتوى
جمع وإعداد هبه صادق
في رحاب الآيات
الربا هو : كُلُّ زِيادةٍ مِن عَينٍ أو مَنفَعةٍ يَشتَرِطُها المُسلِفُ على المُستَسلِفِ.وهو أصل الشرور في المعاملات المالية بين الناس .
حكم الربا :ورد تحريم الربا في الكتاب، والسنة النبوية، واختلف العلماء في طريقة نزول حكم الربا؛ فمنهم من قال إنّ الحكم نزل على مراحل، ومنهم من قال إنّه نزل جملة واحدة، وهو قطعيّ التحريم،
حكمة تحريم الربا في الإسلام حرّم الله -تعالى- الربا؛ لأضراره الجسيمة، سواء في المجتمع، والاقتصاد، أو حتى في الإنتاج، لتأثير ذلك في المجتمع؛ إذ إنّ فيه ظلماً للمُقترض؛ لأنّه سيدفع أكثر من المبلغ المُقرض، ممّا يُكوّن العداوة في المجتمع، وقد حُرّم أيضاً؛ كي لا تصبح العلاقات بين الناس مادّية فقط، كما أنّ الربا يمحو معنى القرض الحسن الذي يزيد المحبة، والترابط في المجتمع، ويُعزّز روح التعاون. الإضرار بالاقتصاد؛ فالفقير يزداد فقراً، والغنيّ يزداد غنىً.(١)
قال تعالي :﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِیَ مِنَ ٱلرِّبَوٰۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ٢٧٨ فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ روسي٧٧٧٧ أَمۡوَ ٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ ٢٧٩ وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةࣲ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَیۡسَرَةࣲۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٢٨٠ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا تُرۡجَعُونَ فِیهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ ٢٨١﴾ [البقرة ٢٧٨-٢٨١]
التفسير:
*يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، خافوا الله بأن تمتثلوا أوامره وتجتنبوا نواهيه، واتركوا المطالبة بما بقي لكم من أموال ربوية عند الناس، إن كنتم٦ مؤمنين حقًّا بالله وبما نهاكم عنه من الربا.
*فإن لم ترتدعوا عمّا نهاكم الله عنه فاستيقنوا بحرب من الله ورسوله، وإن رجعتم إلى ربكم وتركتم أَكْلَ الربا فلكم أَخْذُ ما لكم من ديون، دون زيادة، لا تَظْلمون أحدًا بأخذ ما زاد على رؤوس أموالكم، ولا يظلمكم أحد بنقص ما أقرضتم.
*وإن كان المدين غير قادر على السداد فأمهلوه إلى أن ييسِّر الله له رزقًا فيدفع إليكم مالكم، وإن تتركوا رأس المال كلَّه أو بعضه وتضعوه عن المدين فهو أفضل لكم، إن كنتم تعلمون فَضْلَ ذلك، وأنَّه خير لكم في الدنيا والآخرة.
*وخافوا عذابَ يوم ترجعون فيه جميعًا إلى الله، وتقومون بين يديه، ثم تُعطى كلُّ نفس جزاء ما كسبت من خير أو شر، لا يُظلمون بنقص ثواب حسناتهم، ولا بزيادة العقوبة على سيئاتهم.
ومن فوائد الآيات: • من أعظم الكبائر أكل الربا، ولهذا توعد الله تعالى آكله بالحرب وبالمحق في الدنيا والتخبط في الآخرة.
• الالتزام بأحكام الشرع في المعاملات المالية ينزل البركة والنماء فيها.
• فضل الصبر على المعسر، والتخفيف عنه بالتصدق عليه ببعض الدَّين أو كله.
وعلى المسلم أن يكون علي حذر في شئون المعاملات المالية والصرف، حتى لا يقع في شيء من الربا .(٢)
وفي حث الدين الإسلامي علي العمل و تقديره : أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَأَنْ يَأْخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَه، فيَحْتَطِبَ علَى ظَهْرِه؛ خَيْرٌ له مِن أنْ يَأْتيَ رَجُلًا، فيَسْأَلَه، أعْطاهُ أوْ مَنَعَه.(٣) َرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على تَربيةِ المؤمِنينَ على العِفَّةِ والاستِغناءِ عن الخلْقِ، والجِدِّيةِ والسَّعيِ وبَذْلِ المجهودِ لكَسْبِ الرِّزقِ الحَلالِ.
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باللهِ الَّذي رُوحُه بيَدِه يُصرفُها كيف يَشاءُ -وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَثيرًا ما يُقسِمُ به- أنَّ العمَلَ مهْما كان نَوعُه فهو أفضَلُ مِن سُؤالِ النَّاسِ وإراقةِ ماءِ الوجْهِ لهم، وأنَّه مهْما يكُنْ شاقًّا عَنيفًا فهو أرحَمُ مِن مَذلَّةِ السُّؤالِ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَأَنْ يَأْخُذَ الواحِدُ منكم حَبْلًا، فيَجمَعَ به الحَطَب على ظَهْرِه فيَبيعُه ويَأكُلُ منه، أو يَتصدَّقُ به ويَستغنِي به عنِ الناسِ؛ خَيرٌ له مِن أنْ يَأتِيَ رجُلًا، فيَسْأَلَه، أعْطاهُ ما سَأَلَ أوْ مَنَعَه، والمرادُ أنَّ ما يَلحَقُ الإنسانَ بجَمْعِ الحطَبِ مِن التَّعَبِ خَيرٌ له ممَّا يَلحَقُه بالسُّؤالِ مِن الذُّلِّ والخِزْيِ؛ فعندَ الحاجةِ يَنْبغي تَرجيحُ الاكتِسابِ على السُّؤالِ، ولو كان بعمَلٍ شاقٍّ.
وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في السَّعيِ والعَملِ، وطَرْقِ الأسبابِ المشروعةِ لكَسْبِ الرِّزقِ بشَرفٍ وكَرامةٍ وعِزَّةِ نفْسٍ.
وفيه: مُحارَبةُ الإسلامِ للتَّسوُّلِ والبَطالةِ؛ ولذلك أوجَبَ السَّعيَ والعَملَ، ولو كان شاقًّا؛ كالاحتِطابِ مثلًا.
وفيه: مَشروعيَّةُ الحَلِفِ لتَقويةِ الأمْرِ، وتَأكيدِه.
وفيه: إثباتُ اليَدِ للهِ تعالَى على ما يَليقُ بجَلالهِ سُبحانَه دونَ تَكييفٍ أو تَمثيلٍ، ودونَ تَحريفٍ أو تَعطيلٍ.(٤) في رحاب الآيات ١-إقرأ المزيد على موضوع.كوم
٢-الميسر — مجمع الملك فهد.المختصر في التفسير — مركز تفسير. ٣-الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1470 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
٤-الموسوعة الحديثية الدرر السنية. جمع و إعداد. هبه صادق
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم التأخير في صلاة الفجر عن وقتها.خلال برنامج “فتاوى الناس” على فضائية “الناس”، أجاب عثمان على استفسار إحدى المتصلات حول صلاة الفجر التي تأخرت عن أدائها حتى الصباح، مؤكدًا أنها صحيحة طالما أُديت وإن تأخرت عن وقتها.
واستشهد أمين الفتوى بقصة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة الذين ناموا عن صلاة الفجر ولم يستيقظوا إلا بعد شروق الشمس، وبعد ذلك قاموا بأداء الصلاة.
واوضح الشيخ عثمان إلى أن التأخير لا يعكس بالضرورة علاقة سيئة مع الله، بل قد يكون نتيجة لصعوبات الاستيقاظ المبكر أو التنظيم الشخصي.وشدد عثمان على أن الأشخاص الذين يفوتون صلاة الفجر بسبب السهر أو غيره من الأسباب يجب عليهم اتخاذ التدابير اللازمة لضمان أداء الصلاة في وقتها.كما أكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على البركة التي تحملها صلاة الفجر لمن يؤديها في وقتها وأنها تضع الإنسان في ذمة الله طوال اليوم.
شهد الدكتور أيمن الشهابى محافظ دمياط، الأمسية الدينية التى أُقيمت اليوم الثلاثاء ، من مسجد عمرو بن العاص بمدينة دمياط بمناسبة الاحتفال برأس السنة الهجرية ١٤٤٦ هجرية ، وذلك بحضور اللواء محمد همام سكرتير عام المحافظة واللواء مجدى الوصيف السكرتير العام المساعد و اللواء ياسر مكرم مساعد مدير أمن دمياط و العميد أركان حرب محمد خليفة المستشار العسكري للمحافظة وحضر الاحتفال من نواب مجلس الشعب م. محمد الحصى و اللواء على العساس وم. محمود مشعل وم.حسن عبد الوهاب والنائبة ايڤيلين متى والنائب أحمد البلشى عضو مجلس الشيوخ ورؤساء الوحدات المحلية للمراكز والمدن ولفيف من القيادات التنفيذية والدعوية بمحافظة دمياط.. تضمنت الأمسية تلاوة آيات من القرآن الكريم و ابتهالات وتواشيح دينية ، وحرص ” الدكتور أيمن الشهابى ” خلالها على تهنئة أبناء المحافظة بمناسبة حلول العام الهجرى الجديد، داعيًا الله أن يعيد هذه المناسبة المباركة على مصر وشعبها بدوام الخير والرخاء تحت قيادة فخامة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى رئيس الجمهورية..
هذا وقد ألقى فضيلة الشيخ محمد سلامة مدير مديرية الاوقاف كلمة استهلها بالترحيب بمحافظ دمياط، كما تحدث خلالها عن هجرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وما تحمله من دروس وعبر وعظات ، فقد كانت الهجرة رمزًا للتضحية والصبر فى سبيل الله ونشر الإسلام ، كما أن قصة الهجرة تدعونا إلى التحلى بأخلاق رسولنا الكريم..